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<title>Peter Villinger</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Peter Villinger</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Peter Villinger</b>, auch <i>Peter Villiger</i> oder <i>Petrus Villinger</i> (* unbekannt; † <a href="1581" title="1581">1581</a> in <a href="Arth_SZ" title="Arth SZ">Arth</a>), war ein katholischer Geistlicher, <a href="Pilger" title="Pilger">Pilger</a> und <a href="Sklaverei" title="Sklaverei">Sklave</a> aus Arth im Kanton Schwyz.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herkunft_und_frühe_Jahre"><span id="Herkunft_und_fr.C3.BChe_Jahre"></span>Herkunft und frühe Jahre</h3></div>

<p>Peter Villinger stammte nicht aus dem Kanton Schwyz, sondern war gebürtig von <a href="Root_LU" title="Root LU">Root</a> im Kanton Luzern. Über seine Geburt, Jugend und seine Ausbildung sind keine verlässlichen Quellen erhalten. Die genealogischen Angaben zu seinen Eltern divergieren in den überlieferten Dokumenten: Während eine Quelle ihn als Sohn des Heini und der Margreth Huber nennt, verzeichnet ein <a href="Jahrzeitbuch" title="Jahrzeitbuch">Jahrzeitbuch</a> ihn als Sohn von Kaspar Villinger und Anna Schmid.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kirchliche_Laufbahn_in_Arth">Kirchliche Laufbahn in Arth</h3></div>

<p>1562 begann Villinger seine kirchliche Tätigkeit als <a href="Kaplan" title="Kaplan">Kaplan</a> in Arth. Ab diesem Jahr bis zu seinem Tode 1581 wirkte er als Pfarrer der Pfarrgemeinde Arth. 1568 wurde er zum Kämmerer ernannt, 1569 zum <a href="Dekanat" title="Dekanat">Dekan</a> des Vierwaldstätterkapitels, spätestens ab Ende des 15. Jahrhunderts gebräuchliche Bezeichnung für das 1168 erstmals belegte Dekanat Luzern.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Ämter unterstreichen seine wachsende Bedeutung innerhalb der katholischen Kirche der <a href="Urkanton" title="Urkanton">Urschweiz</a>.

</p><p>Einen Höhepunkt seiner Karriere erlebte Villinger 1576, als er auf Wunsch der Urkantone <a href="Kanton_Uri" title="Kanton Uri">Uri</a>, <a href="Kanton_Schwyz" title="Kanton Schwyz">Schwyz</a> und <a href="Kanton_Nidwalden" title="Kanton Nidwalden">Unterwalden</a> zum bischöflichen Kommissar ernannt wurde – eine Würde, die er als erster überhaupt bekleidete. In dieser Funktion wurde er mit der Durchsetzung kirchlicher Reformen betraut.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Pilgerreise_nach_Jerusalem_(1565–1568)"><span id="Die_Pilgerreise_nach_Jerusalem_.281565.E2.80.931568.29"></span>Die Pilgerreise nach Jerusalem (1565–1568)</h3></div>

<p>Eine bedeutende Episode in Villingers Leben war seine <a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Pilgerreise</a> nach <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>, die er 1565 anstrebte. Die Reise wurde ihm finanziell von Georg Reding († 1583)<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ermöglicht, der ihm jedoch von der Reise abriet.

</p><p>Im Juni 1565 brach er von <a href="Einsiedeln" title="Einsiedeln">Einsiedeln</a> auf, wo er zunächst den Gnadenort aufsuchte – eine damals übliche Praxis, bevor Pilger sich auf die gefährliche Fahrt ins <a href="Heiliges_Land" title="Heiliges Land">Heilige Land</a> begaben. Zu seinen Reisebegleitern gehörten Jakob Böckle, ein <a href="Ratsmitglied" title="Ratsmitglied">Ratsherr</a> aus <a href="Schwyz_(Gemeinde)" title="Schwyz (Gemeinde)">Schwyz</a>, sowie Gallus Heinrich aus Ägeri und Gregor Landolt aus <a href="Glarus" title="Glarus">Glarus</a>. Die Reisegruppe vergrösserte sich bis <a href="Venedig" title="Venedig">Venedig</a> auf insgesamt etwa sieben Pilger aus der Schweiz.

</p><p>Die Route führte über den <a href="Gotthardpass" title="Gotthardpass">Gotthard</a> nach <a href="Bellinzona" title="Bellinzona">Bellenz</a> und <a href="Lugano" title="Lugano">Lugano</a>, wo die Reisenden vom Landvogt Heinrich Püntener (1515–1580)<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> aus Uri empfangen wurden. Über <a href="Lecco" title="Lecco">Lecco</a>, <a href="Bergamo" title="Bergamo">Bergamo</a> und <a href="Brescia" title="Brescia">Brescia</a> gelangten die Pilger zu Pferd nach <a href="Verona" title="Verona">Verona</a>, wo Villinger mit Interesse die dortige Kirche des heiligen <a href="Bischof" title="Bischof">Bischofs</a> <a href="Zenon_von_Verona" title="Zenon von Verona">Zeno</a> vermerkte – einen <a href="Patrozinium" title="Patrozinium">Patroziniumsheiligen</a> seiner Heimatkirche. Die Weiterreise erfolgte über die <a href="Brenta_(Gebirge)" title="Brenta (Gebirge)">Brenta</a> bis Venedig, wo die Pilger in der deutschen Herberge <i>Zum weissen Löwen</i>, nahe der <a href="Rialtobr%C3%BCcke" title="Rialtobrücke">Rialtobrücke</a>, Quartier nahmen.

</p><p>Aus Venedig brachen etwa 60 Pilger am 2. Juli 1565 auf einem bewaffneten Schiff auf, begleitet von einem armenischen Bischof mit seiner Gefolgschaft – insgesamt etwa 224 Personen. Nach einer fünfwöchigen Fahrt erblickten die Pilger am 8. August das Heilige Land, woraufhin sie unter Freudengesängen das <a href="Te_Deum" title="Te Deum">Te Deum</a> anstimmten.

</p><p>In <a href="Ramathaim-Zophim" title="Ramathaim-Zophim">Rama</a> wurde die Reisegruppe allerdings einer unerfreulichen Überraschung ausgesetzt, als der <a href="Bischofsvikar" title="Bischofsvikar">Vicarius</a> des Heiligen Landes feststellte, dass keiner der Pilger eine schriftliche Erlaubnis vom <a href="Heiliger_Stuhl" title="Heiliger Stuhl">Apostolischen Stuhl</a> vorweisen konnte. Alle befanden sich demnach im Bann des <a href="Papst" title="Papst">Papstes</a>. Nach Busse und <a href="Absolution" title="Absolution">Absolution</a> zogen die Pilger schliesslich am 13. August in Jerusalem ein.

</p><p>Der Aufenthalt in Jerusalem und <a href="Bethlehem" title="Bethlehem">Bethlehem</a> dauerte nur zwei Wochen und war durch mehrere Konflikte geprägt: Einige Pilger wollten zusätzlich den <a href="Jordan" title="Jordan">Jordan</a> besuchen, was zu Streitigkeiten innerhalb der Gruppe führte. Tragisch war der Tod Jakob Böckles am 19. August 1565, der bereits seit Betreten des Heiligen Landes erkrankt war. Er wurde auf dem <a href="Berg_Sion" title="Berg Sion">Berg Sion</a> beigesetzt, wo das Haus des <a href="Kajaphas" title="Kajaphas">Kajaphas</a> gestanden haben soll.

</p><p>Villinger hielt fest, dass nur ein einziger Pilger – ein <a href="Flamen" title="Flamen">Flame</a> namens Franz Dun – die Würde eines Ritters des Heiligen Grabes annahm, eine Auszeichnung, die viele zu ihrer beschwerlichen Reise trieb.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Türkische_Gefangenschaft"><span id="T.C3.BCrkische_Gefangenschaft"></span>Türkische Gefangenschaft</h3></div>

<p>Die Rückreise gestaltete sich wesentlich dramatischer als die Hinfahrt. Am 22. August 1565 verliessen die Pilger das Heilige Land. Bereits in Rama und <a href="Tel_Aviv-Jaffa" title="Tel Aviv-Jaffa">Jaffa</a> mussten sie unter Übergriffen türkischer Behörden leiden, die wegen türkischer Niederlagen vor <a href="Malta" title="Malta">Malta</a> (siehe <a href="Belagerung_von_Malta_(1565)" title="Belagerung von Malta (1565)">Belagerung von Malta (1565)</a>) besonders grausam vorgingen. Im Hafen lag noch ein grosses Schiff der <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanen</a>, dessen Besatzung drohte, das Pilgerschiff anzugreifen – worauf sich die schlecht bewaffneten Pilger mit Steinen bewehrten.

</p><p>Nach zweieinhalb Monaten Fahrt brach vor <a href="Zypern" title="Zypern">Zypern</a> ein fürchterlicher Sturm los. Das Schiff bekam ein grosses Leck und sank, weil der Schiffspatron aus Geiz die schweren Geschütze nicht über Bord werfen wollte. Bei der Flucht zum Rettungsboot wurden die Pilger von den Schiffsknechten beraubt und konnten nur unter Gewalt mit evakuiert werden. 113 Personen drängten sich in ein kleines Boot ohne Proviant, Segel oder Anker.

</p><p>Nach drei Tagen und Nächten auf dem Meer ohne Nahrung oder Wasser landeten sie bei der <a href="Kilikien" title="Kilikien">kilikischen</a> Stadt <a href="Myra_(Lykien)" title="Myra (Lykien)">Myra</a>. Einige Pilger, die sich in das Landesinnere wagten, wurden sofort von Türken überfallen, ermordet oder zu Sklaven gemacht. In <a href="Patara" title="Patara">Patara</a> versuchten die Überlebenden, gegen Geld die gefangenen Brüder freizukaufen und Proviant zu erwerben. Der türkische Burgherr nahm das Geld, löste aber keine Gefangenen aus und liess das Steuerruder vom Boot wegnehmen – ein klassischer Betrug.

</p><p>Erst ein grosses Schiff aus Kreta nahm die Unglücklichen gegen hohe Bezahlung auf. Statt nach Kreta wurden sie jedoch auf die den Türken gehörende Insel <a href="Rhodos" title="Rhodos">Rhodos</a> gebracht, wo ein neuer Gebieter, Amusa Bey, gerade eingetroffen war.

</p><p>Die Pilger wurden als Gefangene behandelt, vor den Bey geführt und verhört. Man setzte sie unter Druck, ihren Glauben zu verleugnen – etwa zehn folgten diesem Druck, ohne davon zu profitieren. Die übrigen wurden in Eisen geschmiedet, ihrer Kleider beraubt und zur Sklavenarbeit gezwungen. Villinger beschreibt die Strapazen mit eindringlichen Worten: Tag und Nacht Ruderarbeit an den Galeeren wechselte mit Landdiensten ab, Hunger, Durst, Frost und Hitze, Schläge und Beschimpfungen waren der Alltag.

</p><p>Der erkrankte Villinger bewies sich als treuer und fleissiger Arbeiter und gewann dadurch die Gunst seines Herrn, was ihm leichtere Aufgaben verschaffte. 1566 verschlimmerte sich die Lage durch die Nachricht der Eroberung der Festung <a href="Szigetv%C3%A1r" title="Szigetvár">Szigetvár</a> in Ungarn durch <a href="S%C3%BCleyman_I." title="Süleyman I.">Süleyman I.</a> (siehe <a href="Belagerung_von_Szigetv%C3%A1r" title="Belagerung von Szigetvár">Belagerung von Szigetvár</a>) – ein Sieg, der die Türken zusätzlich ermutigte.

</p><p>Als nach langer Zeit kein Lösegeld kam – ein falscher <a href="Barf%C3%BC%C3%9Fer" title="Barfüßer">Barfüsser-Mönch</a>, der dieses hätte beschaffen sollen, war bis nach Kreta gereist und nie zurückgekehrt – verschärfte der Bey die Behandlung der Sklaven. Sie wurden unter Amusa Beys Oberbefehl ostwärts bis nach <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> und dann nach <a href="Nikomedia" title="Nikomedia">Nikomedien</a> verbracht.

</p><p>In Nikomedien mussten die Pilger beim Bau eines Hauses schwere Arbeit verrichten – den ganzen März über mussten sie Steine graben und auf dem Rücken zum Baugelände tragen. Sie fanden bei diesen Arbeiten antike Kunstschätze: behauene Marmorplatten und Kupfermünzen von <a href="Helena_(Mutter_Konstantins_des_Gro%C3%9Fen)" title="Helena (Mutter Konstantins des Großen)">Helena</a>, <a href="Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Konstantin</a>, <a href="Maximian" title="Maximian">Maximian</a>, <a href="Diokletian" title="Diokletian">Diokletian</a> und <a href="Theodosius_I." title="Theodosius I.">Theodosius I.</a>, von denen Villinger einige mitnahm.

</p><p>Die unmenschliche Behandlung forderte ihren Tribut: Unter den Sklaven starben in kurzer Zeit 23 Menschen. Aber die Türken zeigten keine Rücksicht auf Krankheit, und Kranke wie Gesunde wurden mit Stöcken zur Arbeit getrieben. Die Gefangenen waren paarweise aneinander gekettet. In dieser Verzweiflung beteten manche nur noch um raschen Tod, um <i>aus den Ketten erlöst</i> zu werden.

</p><p>Am 19. August 1567 starb Gallus Heinrich von Ägeri – genau zwei Jahre nach Jakob Böckle. Von den ursprünglichen Schweizern blieben nur noch Gregor Landolt und Villinger übrig.

</p><p>Durch Krankheit und Tod war die Zahl der Gefangenen auf fünf gesunken. Als drei der Aufseher – einige davon <a href="Renegat" title="Renegat">Renegaten</a> – plötzlich starben und durch mildere Wächter ersetzt wurden, durfte Villinger im Gefängnis bleiben und für die Türken nähen und stricken. Es gelang Villinger in dieser Zeit, Reding in Arth zu schreiben und ihm seine Lage zu melden.

</p><p>Redings Intervention sollte sich als entscheidend erweisen. Er wandte sich an den einflussreichen <a href="Melchior_Lussi" title="Melchior Lussi">Melchior Lussi</a>, <a href="Landammann" title="Landammann">Landammann</a> von <a href="Kanton_Nidwalden" title="Kanton Nidwalden">Nidwalden</a>, der später auch nach Jerusalem pilgerte,<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und sandte seinen Sohn, Hauptmann Rudolf Reding (1539–1609)<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, dessen Taufpate Villinger war, mit Lösegeld nach Venedig, begleitet vom <a href="Deutscher_Adel#Edelfreie" title="Deutscher Adel">Junker</a> Christoph Gurin aus Lugano.

</p><p>Am 28. April 1568 erschien der griechische <a href="Kaufmann" title="Kaufmann">Kaufmann</a> Anton Angero bei Amusa Bey, um im Auftrag des venezianischen Gesandten Giovanni Saranza die Freikaufsverhandlungen zu führen. Am 30. April wurde die Befreiung Villingers und Landolts für 400 <a href="Dukat_(M%C3%BCnze)" title="Dukat (Münze)">Zechinen</a> vereinbart. Die Gefangenschaft

hatte zwei Jahre und acht Monate gedauert.

</p><p>Die Befreiten liessen ihren Freiheitsbrief ausfertigen und blieben noch vierzehn Tage in Konstantinopel; sie besichtigten unter anderem die <a href="Hagia_Sophia" title="Hagia Sophia">Sophienkirche</a>. Am 15. Mai reisten sie mit 15 <a href="Dukat_(M%C3%BCnze)" title="Dukat (Münze)">Dukaten</a> Reisegeld vom venezianischen Gesandten ab. Die Fahrt führte über Kreta, wo sie bis September in einem Kloster blieben. Am 14. September verliess eine Galeere den Hafen, am 4. Oktober erreichten sie <a href="Korfu" title="Korfu">Korfu</a>, am 26. Oktober Venedig. Bald trafen sie den wartenden Christoph Gurin und traten mit diesem die Weiterreise über die Alpen in die Schweiz an.

</p><p>In der Heimat hatte man das Gerücht von Villingers Tod ausgestreut und sogar Reding verdächtigt, das Lösegeld unterschlagen zu haben. Man war bereits dabei, einen neuen Pfarrer zu suchen. Am 15. November 1568 kam Villinger dann aber nach Arth zurück. Die blecherne Pilgerbüchse mit den Pässen und Zeugnissen seiner Pilgerstationen wurde noch im frühen 19. Jahrhundert in Arth aufbewahrt, scheint aber später verloren gegangen zu sein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Engagement_in_kirchenpolitischen_Fragen">Engagement in kirchenpolitischen Fragen</h3></div>

<p>Im September 1579 erscheint Villinger als Beteiligter im Kampf zwischen Regierung und Geistlichkeit gegen die Umsetzung der <a href="Konzil_von_Trient" title="Konzil von Trient">Trienter Reformen</a>. Papst <a href="Gregor_XIII." title="Gregor XIII.">Gregor XIII.</a> hatte den ersten päpstlichen <a href="Apostolischer_Nuntius" title="Apostolischer Nuntius">Nuntius</a> in der Schweiz, <a href="Giovanni_Francesco_Bonomi" title="Giovanni Francesco Bonomi">Giovanni Francesco Bonomi</a>, Bischof von <a href="Erzbistum_Vercelli" title="Erzbistum Vercelli">Vercelli</a>, entsandt. Dessen strenge Haltung besonders gegen das <a href="Konkubinat" title="Konkubinat">Priesterkonkubinat</a> führte zur Unruhe unter dem Klerus der drei <a href="Waldst%C3%A4tte" title="Waldstätte">Waldstätte</a>.

</p><p>Am 11. September 1579 traten die Vertreter der Weltgeistlichkeit von Uri, Schwyz und Unterwalden vor die Räte dieser Länder und erklärten, sie möchten beim alten Brauch bleiben. Sie appellierten nicht direkt gegen die weltliche Obrigkeit, sondern wollten diese nur darauf hinweisen, dass sie sich <i>nach Billigkeit</i> reformieren wollten. Die Räte forderten eine schriftliche Stellungnahme.

</p><p>Die daraufhin eingereichte Petition war unterzeichnet von den Spitzen der Geistlichkeit, darunter Villinger und Dekan Heinrich Heil (1527–1598).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine Konferenz der sieben katholischen Orte vom 29. Oktober 1579 nannte das Schriftstück später <i>einen so gar trutzlichen, schmählichen und unpriesterlichen Fürtrag</i>. Villinger war lediglich als Unterzeichner politisch involviert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vermächtnis_und_kirchliche_Stiftungen"><span id="Verm.C3.A4chtnis_und_kirchliche_Stiftungen"></span>Vermächtnis und kirchliche Stiftungen</h3></div>

<p>Villinger versah die Pfarrei und das Kommissariat bis zu seinem Tod 1581. Der genaue Todestag ist nicht überliefert. Er wurde in der alten Pfarrkirche auf der Evangelienseite vor dem Michaelsaltar beigesetzt – eine Stelle, von der sich bei dem 1694<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> begonnenen Neubau der Kirche keine Spuren mehr erhielten.

</p><p>Als Dank für seine Befreiung stiftete Villinger eine Jahrzeit auf das Fest <a href="St._Peter_ad_Vincula" title="St. Peter ad Vincula">Petri Kettenfeier</a> (1. August) – offenbar eine bewusste Anspielung auf die Ketten seiner Gefangenschaft. Die <a href="Jahrzeit" title="Jahrzeit">Jahrzeit</a> selbst wurde auf den 15. Januar festgesetzt, wobei man sein Grab an diesem Tag in einer <a href="Prozession" title="Prozession">Prozession</a> besuchte. Darüber hinaus stiftete er 700 Gulden an die <a href="Pfr%C3%BCnde" title="Pfründe">Sankt-Michaels-Pfründe</a> in Arth und unterstützte die Sankt-Georg-Kapelle<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> mit einer Stiftung von 30 Pfund.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schriftliches_Wirken">Schriftliches Wirken</h3></div>

<p>Von Villingers literarischen Werken ist die Reisebeschreibung nach Jerusalem am wichtigsten. Er unterzeichnete die Vorrede am 11. Dezember 1570, doch erschien das Werk erst 30 Jahre nach seinem Tode, 1603, im Druck. Dies geschah durch Peter Schmid, einen Schul- und Rechenmeister der Stadt <a href="Zug_(Stadt)" title="Zug (Stadt)">Zug</a>, der seinem Werk eine eigene Vorrede voranstellte. Schmid hatte die Söhne von Hauptmann Rudolf Reding unter seiner Leitung gehabt.

</p><p>Sein zweites bedeutsames Werk war eine Schweizer Chronik mit dem Titel <i>Ein kurtzer Begriff der Geschichten so vor Allter har sich im Schwytzerland begeben Hand, uß warhafften geschichtschrybern gezogen durch Peter Villinger, Kilch-Herren zu Art, Anno 1571</i>. Dieses Werk existierte nur in zwei Abschriften; die eigene Handschrift Villingers scheint verloren zu sein. Die Chronik wurde auszugsweise in <a href="Renward_Cysat" title="Renward Cysat">Renward Cysats</a> <i>Collectanea chronica</i> bewahrt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriften_(Auswahl)"><span id="Schriften_.28Auswahl.29"></span>Schriften (Auswahl)</h2></div>

<ul><li><i>Ein kurtzer Begriff der Geschichten so vor Allter har sich im Schwytzerland begeben Hand, uß warhafften geschichtschrybern gezogen durch Peter Villinger, Kilch-Herren zu Art</i>. 1571<i>.</i></li>

<li><i>Bilgerfahrt und Beschreibung der Hierusolomitanischen Reiss in das heylig Land unnd deren Provintzen Palestina wie es zu jetziger Zeit beschaffen wz noch an Antiquiteten an allen und jeden H. Oertern</i> <i>vnd sonsten zusehen</i>. Konstanz, 1603 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11212316?page=1">Digitalisat</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><i>Peter Villinger</i>. In: <i>Von einem Pfarrer zu Arth (Kanton Schwyz), der in's heil. Land fuhr, in türkische Sklaverei kam und glücklich wieder befreit wurde</i>. In: <i>Einsiedler Kalender</i>, 13. Jahrgang. Einsiedeln, 1853 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=HVHfNXKa-ioC&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q=Von%20einem%20Pfarrer%20zu%20Arth&f=false">Digitalisat</a>).</li>

<li><i>Peter Villinger</i>. In: <a href="Reinhold_R%C3%B6hricht" title="Reinhold Röhricht">Reinhold Röhricht</a> (Hrsg.): <i>Deutsche Pilgerreisen nach dem Heiligen Lande</i>. Gotha, 1889. S. 47–48, 50–52, 54–55, 57, 62–65, 69, 72–73, 81, 261, 263 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/deutschepilgerr01rhgoog/page/n7/mode/2up?q=Villinger">Digitalisat</a>).</li>

<li><i>Peter Villinger</i>. In: <i>Neuere Geschichte von Arth und dortiger Gegend</i>. In: <i>Fremdenblatt für den Zugersee und Umgebung</i> vom 25. August 1894. S. 2 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=ZFB18940825-01.2.3&srpos=34&e=-------de-20--21-byDA-img-txIN-Peter+Villinger-------0-----">Digitalisat</a>).</li>

<li>Gabriel Meier: <i>Pfarrer Peter Villinger von Arth, sein Leben, seine Pilgerreise nach Jerusalem und seine Schweizerchronik</i>. In: <i>Mitteilungen des historischen Vereins des Kantons Schwyz</i>, Band 9. 1896. S. 1–62 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=mhv-001%3A1896%3A9%3A%3A7">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Theodor_von_Liebenau" title="Theodor von Liebenau">Theodor von Liebenau</a>: <i>Gedenkblätter aus der Geschichte der Pfarrei Arth</i>. Zürich, 1896. S. 41–42 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=XgTTLHPBM9AC&pg=PA41&dq=mira+Cilicia&hl=de&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjHtuGC5JmRAxVAVvEDHdByHc0Q6AF6BAgLEAM#v=onepage&q=mira%20Cilicia&f=false">Digitalisat</a>).</li>

<li><i>Peter Villinger</i>. In: Andres Betschart: <i>Zwischen zwei Welten</i>. Würzburg, 1996. S. 56–57 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=2VyrYC-ro4IC&pg=PA57&dq=Amusa+Bey+rhodos&hl=de&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjTmebRkp2RAxWRQ_EDHXdoKTAQ6AF6BAgOEAM#v=onepage&q=Amusa%20Bey%20rhodos&f=false">Digitalisat</a>).</li>

<li>Josef Brülisauer, Romy Günthart: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/025303"><i>Peter Villinger.</i></a> In: <i><a href="Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a></i>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Stadler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/030730"><i>Vierwaldstätterkapitel.</i></a> In: <i><a href="Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a></i>. <span style="white-space:nowrap;"> 27. Februar 2013</span>, abgerufen am <span style="white-space:nowrap;">1. Dezember 2025</span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Franz Auf der Maur: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/019012"><i>Georg Reding.</i></a> In: <i><a href="Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a></i>. <span style="white-space:nowrap;"> 5. August 2010</span>, abgerufen am <span style="white-space:nowrap;">2. Dezember 2025</span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">August Püntener: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/015571"><i>Heinrich Püntener.</i></a> In: <i><a href="Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a></i>. <span style="white-space:nowrap;"> 19. Oktober 2009</span>, abgerufen am <span style="white-space:nowrap;">2. Dezember 2025</span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://nidwaldner-museum.ch/objekte-aus-der-sammlung/melchior-lussi-reissbuch-gen-hierusalem/"><i>Melchior Lussi, «Reissbuch gen Hierusalem».</i></a> In: <i>Nidwaldner Museum.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 2. Dezember 2025</span> (Schweizer Hochdeutsch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APeter+Villinger&rft.title=Melchior+Lussi%2C+%C2%ABReissbuch+gen+Hierusalem%C2%BB&rft.description=Melchior+Lussi%2C+%C2%ABReissbuch+gen+Hierusalem%C2%BB&rft.identifier=https%3A%2F%2Fnidwaldner-museum.ch%2Fobjekte-aus-der-sammlung%2Fmelchior-lussi-reissbuch-gen-hierusalem%2F&rft.language=de-CH"> </span></span>

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/130413771">130413771</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/74959229/">74959229</a></span> | </div>

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